两小儿大笑曰：“孰为汝多知乎？”听得了俩小儿的话，孔子又不会说什么呢？孔子不会说道：自学感叹学无止境啊！我本以为自己早已远眺群书，学富五车，没想到人上有人，天上有天，到头来还不如两个小儿，显然我还要之后自学啊！【现代语】 学是学问无尽兮！本以自己所醉心群书，上知天，下知地，知道人外有人，天外有天，终不若二小儿，臣继学兮！【文言文】扩展资料；《论语》的篇名一般来说所取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过所取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没意义上的逻辑关系，仅有可当成页码看来。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。《学而篇第一》曾子招募子夏后，当是子张去世开始，起于完结孔门内斗。
再一墨道两家兴起，南北科学的道路。从每一篇章关于内容的变化，可以体现出有孔子死后回到鲁国的掌门人变化，《论语》各章的称谓变化真是就是赤裸裸的权力斗争史啊。这些篇章的排序不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。
而且这些断片的篇章决不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却经常出现了不少次的反复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色味矣仁”一章，再行载于《学而篇第一》，又轻出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，再行载于《雍也篇第六》，又轻出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是反复只是详略有所不同的，如“君子不轻”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
还有一个意思，却有各种记述的，如《里仁篇第四》说道：“不患上莫32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365656635己闻，欲可为也。”《宪问篇第十四》又说道：“不患人之不己知，患知道人也。”孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期知名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远影响的影响。
孔子曾率领部分弟子周游列国十四年，晚年修改了《六经》。孔子首创了私人讲学的风气，据传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再行记弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记述其行事。两小儿大笑曰孰为汝多知乎听得了两小儿的话孔子不会怎么说孔子不会这么说道：知之为知2113之，不知为不知，是闻也；汝知非吾闻也。告诉就是告诉，不5261告诉就是不告诉，不要不懂装懂。
无4102论是科学知识再行渊博的大学问家，尚且有无法解决问题的问题。遇上不告诉的问题时要实事求是，科学知识是1653无穷尽的，别人告诉的事情自己不一定能告诉，学专习是永无止境的，无论什么人都应当不间断的自学，科不退出探究。“孰为汝多知乎？”能怪孔子吗？这说明了什么无法鬼孔子，这说明了每个人都不是天生什么都不懂的是通过后天的自学才能让自己不断进步即使像孔子这样的大教育家也是一样。
两小儿大笑曰孰为汝多知乎听得了两小儿的话孔子不会说道些什么呢用文言文来说孔子不会这么说道：闻之来为知之，不知为不知，是闻也；汝知非吾闻也。告诉就是告诉，源不告诉就是不告诉，不要不懂装懂。无论是科学知识再行渊博的大学问2113家，尚且有无法解决问题的问题。遇上不告诉的问题时要实事求是，科学知识是5261无穷尽的，别人告诉的事情自4102己不一定能告诉，自学是永无止境的，无论什么人都应当不间断的自学，不退出探究。
1653孰为汝多知乎是孔子的名言吗？不是。这是《两小儿辩日》里边两个小孩儿问孔子问题，孔子没问上来他们笑话孔子的话。
"孰为汝多知乎"听得了两小二的话，孔子又不会说什么呢“善哉，老夫科学知识平庸，无法绝也，不如两小儿聪颖啊。
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