李长之的《孔子的故事》仲尼是怎样沦为孔子的？——读书李长之《孔子的故事》 摘抄： 孔子在洛阳寄居了几天，要离开了。老子依依不舍地给他送别，并且根据自己的待人态度，告诉他道：“我听闻，有钱人的人给人送别的时候是送钱，有到的有学问的人给人送别的时候是追赠几句话。我没钱，难免假冒一下有道德有学问的人，送来你几句话吧。
第一，你所钻研的，多半是古人的东西。可是古人早已杀了，连骨头也番茄了，不过只剩那么几句话。你无法把这些话看得过于杀。
第二，有道德有学问的人，生子的是时候呢，固然应当外出跪出门，阔绰一下；如果生子的不是时候，只要过得去，也就算了。第三，我听闻有句老话，不会做买卖的都不把东西放在外面，有极高的道德的人都是很质朴的。你应当去除自豪，去除很多的贪图，去除一些架子，去除一些病态，这对你都是没益处的。
一切事不要太任自己的性，这样在家庭也不适合，在朝廷也不适合。我要告诉他你的，就是这些话了。
”（作者录：《史记·孔子世家》中老子语和《老子韩非史记》中老子语祥略有所不同，现在综合体育节目。） 在这个时期（指孔子在鲁国掌权时期），孔子虽然兼任司寇的官，可是他是赞成刑法的。
孔子曾多次说道过：“对人民如果光靠发布命令，又用刑法来强制执行，那是不会使人民教导逃过一劫的习惯而坚决节操的；如果在政治上加以诱导，后用礼义来约束，人民却不会既有节操，又肯往益处回头的。”（作者录：闻《论语·清廉》篇，第3章） 季康子又想要多杀人，说道是这样就可以使社会秩序安稳。他告知孔子的意见，孔子说道：“你掌权，怎么会还必须杀人么？你极力往益处做到，人民就可安居乐业。
上边的人只不过风，下边的人只不过草，风到草上，草会顺风倒地。”（作者录：闻《论语·颜渊》篇，第19章） 关怀政治和冷中功名富贵是两件事，但孔子在往日对这两件事，是并不大分给确切的。孔子往日斡旋，其中岂不具有功名富贵的念头。
十四年的流落教育了他，他在这方面多少有些看开了。他这时说道：“不吃细菜，喝清水，枕着胳膊睡一觉，这就是相当大的体验。那种不是用不顾一切手段来作的发财，在我看觉得和浮云一样呵。
”他又说道：“如果发财感叹一求就可拿回的话，叫我给人赶车我也腊；如果成全也不一定拿回的话，那就不如让我爱人做到什么做到什么了。”（作者录：闻《论语·述而》篇，第16、12章） 李长之译为《关雎》： 关关叫着的双鸠鸟， 逗留在河里小洲上， 苗条心地善良的小姑娘， 正是人家的好对象。
水里的荇叶像圆圈， 左边摇来右边挂， 苗条心地善良的小姑娘， 睡觉里梦里叫人爱人。这样的姑娘欲将近， 一起躺下睡不着， 黑夜怎么这么宽？ 翻来复去到天亮。水里荇菜不齐整， 左边抓来右边抓， 苗条心地善良的小姑娘， 钟鼓步入好有缘！ * * * 大部分中国人和部分外国人都是告诉孔e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333234303662子的吧！但是系统地理解孔子一生轨迹，难道就没有几个人了。
之所以大段抄写李长之先生书中的文字就是向读友们引荐这本小书（正文才137页），但作者确实是大家（其不作《鲁迅抨击》是鲁研史上第一部成体系的专著，是唯一经过鲁迅进呈的抨击鲁迅的专著）。对于我这样文言不过关的读者来说，读书《孔子的故事》，真为可以是悦然读书之。
特别是在是李长之译为的《关雎》，堪称让我又善又言：善的是其语言的朴素，意境的动人，阅感的浑厚；言的是我回想我上学时也翻译成过，但那是什么呀！和长之先生的比一起，真是傻尖得很！ 抄写第一段，是因为我崇尚这种为人降生的方式；抄写第二段，是因为我信服这样的思想；抄写第三段，是因为我敬佩孔子哲理的形象化；抄写第四段，是因为我喜爱作者文学创作这篇文章的风格。明确的评价我就不说道了（也没资格说道），可以想到正文前于天池、李书写的点评。古人云：知其然，更加要知其所以然。
套用一下就是：我们告诉孔子，还要告诉孔丘仲尼是如何沦为圣人孔子的。2006-2-28 团委参考资料：http://www.douban.com/review/1028499/欲李长之看似的孔子的故事的内容简介和其中的精彩段落孔子的故事》完全每一页都有涉及的注释。全书不过七万余字,而注释多达百239条,引书几十种之多。
可称之为言必有据。这些注释看起来不起眼,却凝铸着作度者的史的眼光和不苟的精神。《孔子的内故事》还包括式微的贵族和孤苦的幼年;孔子幼年时代的鲁国文化空气;在挫折中行进;教育怀事业的开端;孔子和老子的会见等内容。这是概述，不过段落没。
关于孔子的故事急需《孔子的故事》的内容简介《孔子的故事》的内容简介：孔子(前551一前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
先世是宋国贵族。较少“贫且淑女”，及宽，做到过“委吏”(司会计学)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师，据传曾问礼于老聃，学乐意苌弘，学琴于师襄。
聚徒讲学，专门从事政治活动。50岁，由鲁国中都宰调任司寇。
后又周游宋、卫、陈、蔡、楚、楚等国，前后约1 3年。自称为：“如简单我者，吾其为东周乎? ”惜不知用。
68岁时抵鲁。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，沦为我国第一部编年体的历史著作。据传先后弟子3000人，其中知名的有70余人。
其学以仁为核心，指出“仁”即“爱人”。明确提出“己所不欲，勿施于人”、“己意欲而立立人，己意欲约而约人”等论点，即所谓“绂”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的继续执行要以“礼”为规范，他说道： “克己复礼为仁。”“仁”以确保贵族等级秩序为目的，但也展现出了对一般人的推崇。
在世界观上，坚信有人格意义的“天”：“下狱于天7a686964616fe4b893e5b19e31333366303764，无所祷也”，但又把天看作大自然之物;推崇祭拜，但又猜测鬼神的不存在：“祭如在，祭神如神在”；坚信天命，特别强调“知命”，“知道命，无以为君子”。但又推崇人为，在生活和自学上取积极态度。在认识论和教育思想方面，否认“生而知之”、“惟上智与下愚不移”，但特别强调“习而时习之”，倡导“不知为不知”的校训态度。
侧重“学”与“思”的融合，明确提出“学而不思则罔，思而不学则忧”和“温故而知新”等命题。主张“有教无类”，因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。
但痛恨“学稼”、“学圃”。在美学上，主张“依于仁，游于艺”、“兴于诗，立有礼，传世乐”，特别强调美与贤的统一。拓展资料：孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而非常原始的政治看法和思想体系。
孔子思想中最光辉的一点，是倡导“仁”，仁就是“爱人”。这体现了当时社会的现实，体现了由于奴隶制的日趋崩溃而产生的当时庶人（广大人民）的浮现。孔子首先把文化科学知识普及到人民中间去，就是这种现实以及体现这种现实的人道精神的具体表现。
《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而变得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影常常活跃在字里行间。参考资料：百度百科-孔子的故事 （李长之所著书籍）孔子的故事内容简介孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而非常原始的思想体系和政治看法。
孔子思想中最光辉的一点，是倡导“仁”，仁就是“爱人”。这体现了当时社会的现实，体现了由于奴隶制的日趋崩溃而产生的当时庶人（广大人民）的浮现。孔子首先把文化科学知识普及到人民中间去，就是这种现实以及体现这种现实的人道精神的具体表现。
《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而变得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影常常活跃在字里行间。本书记述了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的降生、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》，以及鼓吹“仁政”、“德政”的故事，是理解中国传统文化、理解孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一本史料详实的人物故事书。全书分成四部分，还包括：1、“三人行，必有我师焉。
”——青少年时期的孔子（公元前551年～前517年，孔子出生于至35岁）2、“道有所不同，不谓之诛。”——孔子从政的故事（公元前517年～前497年，孔子35岁至55岁）3、“道敢，乘桴浮海。e799bee5baa6e4b893e5b19e31333330346662”——孔子周游列国的故事（公元前496年～前484年，孔子56岁至68岁）4、“不患人之不未知，患知道人也。
”——孔子后学的故事（上）（公元前522年，孔子30岁开始收徒讲学，一生）孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而非常原始的思想体系和政治看法。孔子思想中最光辉的一点，是倡导“仁”，仁就是“爱人”。这体现了当时社会的现实，体现了由于奴隶制的日趋崩溃而产生的当时庶人（广大人民）的浮现。
孔子首先把文化科学知识普及到人民中间去，就是这种现实以及体现这种现实的人道精神的具体表现。
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